Пишет  Karolina Cienkowska:

Отличный текст  Janosh Falk:

Очень часто у моих клиентов возникает такое вопрос: "Я хочу заниматься пением, танцами, рисованием (нужное вставить), но не могу себе разрешить, потому что я же уже взрослый человек. Мне поздно заниматься этим серьезно. Я не могу этим зарабатывать, а это требует денег и времени. Это бесполезно. Ну где я буду петь? Кто купит мои картины? Кому я нужен как танцор? В чем смысл тратить время и деньги на обучение чему-то, что я не смогу применить практически и чем я не буду зарабатывать деньги?"
***Понятное дело, что с каждым из них мы ищем ответ индивидуально. В чем смысл отдельно для каждого. И этот смысл находится. Но мне бы хотелось сказать о том, как это вижу я. Несколько обобщенно, но тем не менее.
Т.е. здесь прослеживается исключительно практическое отношение "выживальщика". Внутренний "родитель" такого человека озабочен исключительно тем, как бы получить еще больше возможности для монетизации своих усилий. И в качестве ценности представляются исключительно те умения и навыки, которые позволяют получать больше денег или иметь больше способов для того, чтобы их зарабатывать, ну или как минимум получать больше социальной значимости и статусности.
Идея о том, что чем-то можно и нужно заниматься для удовольствия, кажется крамольной и даже в чем-то раздражающей...какое удовольствие, если результат нельзя продать или конвертировать в значки социальной востребованности?
Отчасти, ногами это уходит в детство, когда родители говорят "Какое на хрен пение, рисование, танцы? Этим не заработаешь. Вот сначала получи образование, которое даст тебе возможность заработать на хлеб, а потом уже иди занимайся всякой ерундой".
Причем, пока ребенок учился в школе, его, вполне вероятно, гоняли по кружкам и он занимался фортепиано, или балетом, или еще чем...но не потому, что это приятно - обычно в детстве это так обставляется, что приятного в этом мало. А потому, что это "полезно" и "статусно". Ну т.е. если ребенок ходит не только в школу, но еще и в кружки, это как бы добавляет родителям "очков статуса" (опять его, милого), что мол, развивают ребеночка всесторонне. Ведь все же, в конце концов, знают, что культурное развитие помогает развивать креативность и может быть полезно в будущем. А когда речь заходит уже о выборе профессии, то частенько на всей этой культурной активности ставится крест...
И вот человек уже получил свою корочку, вот он уже работает в офисе, а то самое время для "ерунды" так и не наступает, потому, что взрослые люди ерундой не занимаются.
Да и где-то внутри отложилось, что даже если ты будешь этим заниматься, тратить силы и время (пока другие гуляют и играют), то в итоге, это ни к чему не приведет. Вдруг выяснится, что, вопреки затраченным тобой усилиям, продолжать это и довести до какого-то ощутимого для тебя результата нет никакого смысла. Надо это бросить в угоду "более важным, более серьезным вещам".
Из этих противоречивых идей, как о творчестве и том, что приносит удовольствие, так и труде и том, что требует усердия и порой воли, формируется множество неэффективных стратегий.
И идея о том, что "то, что приносит радость, не может быть работой", поэтому я буду делать то, что нравится "для души", потому что если я начну этим зарабатывать, я это возненавижу.
И обратная идея, что "зарабатывать деньги - это мучительно и трудно" и поэтому я буду делать то, что нравится, но получать за это гроши... или делать то, что не нравится, и тоже получать за это гроши.
Также где-то там произрастает антисценарий "я хочу зарабатывать деньги только так и не иначе (т.е. "с помощью творчества" и полное обесценивание других способов, даже временных. Хотя очень многие успешные творческие люди на ранних этапах своей карьеры, как правило совмещали...работали где-то + занимались творчеством и в итоге могли успешно монетизировать последнее.
И там, и там еще угнездилось расщепление на "творчество - радость" и "работа - тоска". Т.е. идея о том, что очень большая часть любой творческой деятельности - это работа, рутина и умение прикладывать волю и делать то, что трудно и даже бесит. Также как и очень значимая часть даже вполне обычной работы может быть творческой и если приложить к ней фантазию, то можно не только сделать дело интересным, но и карьерно вырасти даже в своей, казалось бы, не творческой области.
Как и в плане отношения к жизни...не обязательно разделение "либо свободный художник, либо честный трудяга". Эти вещи вполне могут и даже, думается мне, должны быть взаимопроникающими.
Но я тут хотел на самом деле сказать о другом.
О том, почему, даже если у вас карьера, работа, семья и вы явно уже не пойдете на профессиональную сцену, не начнете продавать свои картины или работать художником иллюстратором или не станете профессиональным танцором, то это не значит, что вам не стоит этим заниматься. Хотя на счет своего будущего, не стоит зарекаться - вон Стинг сделал карьеру музыканта, когда ему было уже хорошо за 35, и большую часть жизни он проработал учителем литературы, кажется) или тот же Алан Рикман, до того как стать известным актером, работал дизайнером, по-моему, интерьеров...Роулинг написала Гарри Поттера, будучи матерью одиночкой...ей было 32.
Это все к вопросу о той дурацкой идее, что мол, если ты до 30 не стал известным певцом, писателем, художником, то уже не станешь. Фигня это все.
Так вот...почему все-таки стоит вкладывать время, деньги и силы в творческие занятия "просто для себя"?
Стоит, потому, что таким образом вы вкладываете время, деньги и силы в активизацию и развитие своего "внутреннего ребенка".
Вы выросли, да...а внутренний ребенок остался. А детям возможность творческой самореализации абсолютно необходима для того, чтоб сохранять высокий статус энергии, желание жить, способность к творческой адаптации к реальности.
Вашему внутреннему ребенку куда важнее нематериальные ценности, чем материальные. Да, вам важно есть, пить, одеваться, иметь какие-то гарантии хоть какой-то безопасности...но вашему внутреннему ребенку этого всего мало для того, чтобы он генерировал достаточное количество энергии, чтобы ваша жизнь вам самим не казалась скучной, серой и унылой. Чтобы вы не превращались в измученного жизнью старика, который только и мечтает, что посмотреть вечером телик, потупить в интернет и лечь спать.
Как маленьким детям и правда для развития важно развивать мелкую моторику, музыкальность, память, воображение, творческую активность с помощью самых разных занятий...так и вам это важно. Потому что это навык, который надо подпитывать и развивать.
Со временем, если не задействовать те нейроны, которые отвечают за эту деятельность, они начинают уходить в пассив и перестают влиять на вашу жизнь. Вы теряете навыки и ваш мозг стареет, вы утрачиваете гибкость, а вместе с ней - и способность приспосабливаться к реальности.
Кроме того, для внутреннего ребенка необходима возможность играть, привлекать к себе внимание, общаться, делиться, быть в контакте со своими эмоциями и выражать их непосредственно и прямо. Это касается даже интровертных детей, вопрос лишь в количестве и качестве этого контакта и внимания.
Поэтому творческая активность, самые разные ее формы, это очень важный ингредиент счастья....которое и правда не купишь никакими шмотками, едой, гаджетами, статусами и.т.д.
Потому что, как я говорил, для ребенка все эти взрослые вещи не обладают такой ценностью, как способность испытывать эмоции, выражать их и делиться ими с теми, кто готов поддержать его игру.
И ребенок в вас с возрастом никуда не девается. Ему все так же это нужно. Вот почему так важно позволять себе заниматься тем, что нравится, даже если вы никогда не будете заниматься этим профессионально.
Хотя...кто знает?

URL записи

URL записи

У кота есть функция "полуденный сон". Часов в 14-15:30 он начинает орать, нудно и противно. Ни тапок, ни шиканье не помогают. Заткнуть его можно только если взять на руки. Опустишь - опять орет. Перестает орать совсем, если лечь в кровать и положить кота на пузо.
Давно меня так не укладывали, как в детском садике

Пробую себя в качестве редактора перевода.
убиться

www.ampersant.ru/raspoznavanie_obrazov/
www.ampersant.ru/glaz/
Дж.Ту, Р.Гонсалес. Принципы распознавания образов. М.: Мир, 1978.

Автоматизация кликов xdotool habrahabr.ru/post/214779/

OpenCV tutorials
docs.opencv.org/doc/tutorials/core/table_of_con...
Threshold plugin
www.rudtp.ru/resources/threshold-plugin.125/

запись создана: 31.05.2013 в 12:53

Пишет  апофатия:

Никакой лени нет.

18.10.2013 в 20:11

Пишет  goldy-trf:

Ещё про лень
Видимо, нужно написать об этом снова.
Никакой лени нет, друзья.
Вас обманули.

Давайте посмотрим, как это бывает. С понятиями "лентяй", "лень", "ленишься" мы встречаемся в детстве. Кто нас с ними знакомит? Мы сами? Нет. Мы сами в ходе опыта получаем информацию о боли и радости, вкусе и температуре, о расположении предметов в пространстве. У нас есть некие рецепторы, которые дают нам информацию о мире. Стол твердый. Снег холодный. Сахар сладкий. Перец жжется. Огонь тоже жжется. Одному скучно. В темноте страшно - и так далее. Это информация, которая возникает внутри нас, от того, как мы контактируем с тем, что снаружи. Или опять же внутри - от обиды слезы, например. Обида внутри и слезы внутри. Это - наша психическая реальность.

Но есть группа понятий, которая закладывается извне.
читать дальшеПользуясь хакерским взломом, в нас закладывают чужеродные организму вещи.
Чтобы ребенку стало стыдно, его нужно этому учить.
Стыд - это острое чувство "я плохой". Дети рождаются психологически здоровыми; часто нужно много усилий, чтобы научить ребенка стыдиться. Но к 6 годам этому чувству удается научить практически всех детей.

Лень и общение с ней невозможна без стыда. Если вас не научили стыдиться - вы никогда не познакомитесь с ленью. Потому что лень - это не просто "я не делаю". Это "я не делаю и мне за это стыдно". Быть ленивым - это частный случай возможности быть плохим.

Детям никогда не бывает лень смотреть мультики, играть с друзьями, или за компом, или бегать во дворе. Устать это делать они могут, и может стать неинтересно. Но не лень. Когда мы узнаем про лень? Когда появляется "надо". Надо убирать игрушки, а ты не хочешь. Ты ленишься. Надо учить уроки, а ты не учишь. Ты ленишься. Надо мыть посуду, а ты не моешь. Ты ленишься.

Здесь видна основополагающая вещь: никогда не бывает лень делать то, что "хочу". И чаще всего лень то, что "надо".
Давайте посмотрим, кому надо.
Ребенку надо собирать игрушки? Ребенку надо вставать утром в садик? Ребенку надо мыть посуду? Ребенку надо учить уроки?
С уроками интереснее всего. Воспитываясь в системе постоянных принуждений (а именно такова наша система воспитания, как в учреждениях, так и в семьях, потому что наши родители на с Луны упали, а в ней же воспитывались), ребенок уже перестает понимать, что ему надо, а что нет. Он изо всех сил сопротивляется фразе "ты учишься для себя". Он её не слышит. Не воспринимает. Опровергает. Потому что если однажды он в это поверит - всё, его внутреннее понимание что ему надо, а что нет, будет сломано.
В конце концов, это просто нелогично! почему, если ребенок учится для себя. взрослый его наказывает за двойки?
Дети чувствуют здесь вранье. Они понимают: это какая-то взрослая игра. И учатся не для себя, а избегая наказаний и получая поощрения.

Так для кого учится ребенок? В конечном счете, для себя. И хорошее образование дает хороший старт. Но. Это будущее никак не дано в ощущениях. Оно есть в понимании у родителей, но понимание непередаваемо. Можно передать знания, понимание - нет. И когда ребенку говорят: уроки нужны тебе - у него возникает протест. Потому что в ощущениях другое. В ощущениях ему нужен новый айфон. Или гоночный велосипед. Вот просто позарез. А родители говорят - нет, не нужен он тебе. И здесь страдает и внутреннее ощущение "нужно", и авторитет родителей. Потому что если люди постоянно мне говорят, что земля жидкая, а воздух твердый, а в моих ощущениях по-другому - я перестаю верить либо им, либо себе. Либо и то, и другое. И вот когда и то, и другое, перед нами человек без мотивации. Потому что он не чувствует, что ему нужно. Он утратил эту способность. И он не верит другим, кто подсказывает. Потому что наподсказывали уже, хватит. Он не знает, что ему хочется, да и не хочет знать. И - он имеет отвращение к волевым актам. Потому что все это время ему говорили: тренируй силу воли, делай, что не хочется. Заставь себя.
И для такого человека воля - это внутренний предатель. Это то, что против него. То, чем он должен заставлять себя делать то, что не хочет.

Но воля, конечно же, не про это.
Воля - это движок, на котором ты едешь, куда хочешь. И куда лично тебе надо.

Приведу пример. У одного моего друга дочь не любила мыться. Особенно голову. Там серьезная физиологическая проблема, неприятно, когда трогают волосы. И вот он мне пишет в аське: как мне сделать, чтобы она голову помыла? Ну невозможно же с такой грязной ходить. Я могу гавкнуть и заставить, но не хочется. Есть способ?
Конечно, говорю я. И мы совместно за 2 часа, сочетанием методов я-сообщения и активного слушания уговорили её помыться. Девочка радостная побежала в ванну, с чувством "я хорошая". А друг мой сказал: уф, устал я. А можно её как-то загипнотизировать, чтобы это не занимало каждый раз 2 часа? Чтобы она сразу взяла и помыла?

Вот она, родительская позиция. Во всей красе.
Я объяснила, что мытая голова нужна ему. Он возмущался - как это мне? Ей самой надо!
Но если бы ей было надо, она бы мыла.
И вот здесь - тадам! - точка, из которой растет понятие лени. Гениальная фраза:
Она просто не знает, что ей это надо.

Круто, да?
Ребенок не знает, а родитель знает. Родитель знает лучше.

Потом этот родитель перемещается в голову ребенка. Уже в 6 лет у него сформированный внутренний родитель. И он продолжает делать то же самое. Говорить: тебе надо образование. Я лучше знаю. Тебе надо на эту работу. Тебе надо мыть посуду. Тебе надо делать уборку. Тебе надо гладить белье.
Зачем мне это? Я не хочу!
Хочешь. Надо. Я лучше знаю - отвечает голос в голове.

Знаете, есть такой интернет-мем. Про то, что я встал, когда не хотел, поехал туда, куда не хочу, делать то, что мне не нравится. Какая у меня интересная жизнь!
Вот это - про человека, утратившего собственное чувство "надо".
Хочется сказать: чудак, зачем же ты делаешь всё это?
Но я не спрашиваю. Потому что знаю: ему... надо))

По сути, то, что мы принимаем за лень, это три ситуации:
1. Нет цели (надо учиться в институте, а зачем - непонятно. Есть некие абстрактные конструкции, в которых человек с образованием вроде как найдет какую-то работу проще, чем образования, но это как-то всё туманно. И не факт, что я по этой профессии хочу работать. И что я вообще хочу работать).
2. Цель есть, но она не моя (учить уроки, например).
3. Цель есть, и она моя, но мне очень страшно (хочу петь в мюзикле, но страшно даже сходить на кастинг).
И вот здесь, только в третьем случае, нам нужна воля. Чтобы делать то, что хочешь, преодолевая страхи и запреты. Чтобы для начала разобраться. почему это так страшно.
Привлекать волю в двух других случаях - предавать себя.

На тему лени и борьбы с ней много пишут. Вот Голландская рулетка, например.
dutch-roulette.diary.ru/p192371996.htm
Пост выглядит толковым, но есть два момента.
Во-первых, с ленью предлагают бороться.
Лень - это симптом. Если вам лень, это сигнал, что вы живете под принуждением - внутреннем или внешним. И бороться надо не с ленью (тем самым усиливая принуждение). А с принуждением.

Второе - в посте говорится, что лень - это ситуация, когда вас манит к себе подушка, одеяло и плед. И если вы сдадитесь, то полдня прошло бездарно.
То есть сон - это бездарная трата времени.
И потом ещё в легком способе борьбы с ленью написано, что встаньте или сядьте, но не ложитесь, а то уснете.
Товарищи, если вы, полежав без дела 15 минут, уснете - у вас тяжелый недосып. Вам надо спать, отдыхать, приводить в порядок нервную систему, а не с ленью бороться! Я вот, например, днем не усну, хоть сколько я пролежи - я высыпаюсь каждый день. Именно поэтому я могу без вреда для здоровья раз в месяц подскочить в 5 утра, чтобы в 7.12 сидеть в электричке. Или в 5.45 в поезде. Идея, что сон - пустая трата времени, очень вредная. И, знаете что? все те часы, которые вы не доспали, вы через некоторое время добрете на больничной койке. Чем больше недосып, и, следовательно, нервное истощение, тем надольше койка. Причем это может быть грипп, ангина. ОРЗ, да что угодно.

Мне больше импонирует другой пост про лень:
chingizid.livejournal.com/1588333.html

В нем достаточно открыто и резко описывается, как нам воспитывают комплекс лени. По-моему, еще жестче, чем у меня, хотя на вкус цвет...))

Здесь же хочется сказать вот что.
У "хочу" тоже не всё просто. Есть противоборство мотиваций. Детское "хочу играть с этими ребятами, но не в эти дурацкие прятки" или "хочу играть в прятки, но не с этими придурками")) - и взрослый вариант этого явления "хочу получить это образование, но не хочу встать к первой паре" или "хочу эту работу, но не с этим начальником".

Вот здесь важно не включить "надо".
Хочешь играть в прятки - вот тебе компания, они как раз в это играют. А что они придурки - ну, наплюй на это, будь выше, ты же играть хочешь!
И приходит домой ребенок с разбитыми коленками, потому что толкнули придурки-то. И не хочет потом ни пряток, ни компаний, ни советов от такого советчика.

Или: хочешь с этими ребятами? Ну и играй в то, во что они играют, не выпендривайся! - и вот у нас растет человек, готовый терпеть всё, включая унижения, чтобы быть в компании...

Поэтому если вы хотите диплом, который вам неизвестно для чего, и не можете встать на первую пару - вы не ленивы. Вы просто... здоровы))

Отождествление "я лентяй" идентично "я плохой". Поэтому часто вместо того, чтобы помочь себе встать на первую пару (раньше лечь, принять ванну, чтобы заснуть, озаботиться завтраком, который возьмешь с собой), человек, "преодолевая" лень, дополнительно создает себе трудности: до ночи сидит за компом, идет в кино, устраивает себе как-нибудь эмоциональный треш. Чтобы , во-первых, наказать себя за лень, а, во-вторых, всё-таки на первую пару не пойти после всего этого))

Эти внутренние игры с самим собой очень ресурсоемки. Проще научиться жить во внутренней правде. Тогда станет ясно, нужен или нет диплом, или отношения, или поход, или времяпровождение со знакомыми. Ведь вот эта ситуация - хочу прятки, но с другими - это точка творчества. Если не давить её через "надо" - есть только одно решение, бери и делай - а дать себе проявить креативность, найдется сотня других выходов. И не нужно будет убеждать себя, что если ты хочешь варенья, а оно в комплекте с блинчиком, ты должен или отказаться от варенья, или сжевать и блинчик тоже.

Есть другие варианты))
"Надо" - против вариантов.
"Хочу" - за творчество.

Давайте хотеть! И тогда никакой лени, честное слово))

URL записи

URL записи

mail.gnome.org/archives/gimp-developer-list/201...

They don't stop submit, these Rhonda guys...
www.youtube.com/watch?v=Kh9IuIDocjE

Случай 125
Власть

Одна из обязанностей аббатов - управлять работой подчиненных им кланов: выбирать проекты, устанавливать крайние сроки, распределять задачи и нанимать столько монахов, сколько необходимо для успешного выполнения планов. Такая власть вызывает зависть и презрение к аббатам в сердцах остальных обитателей Храма. Действительно, редко когда монах после общения с аббатом не чувствует себя униженным.

Поэтому старший монах Шинпуру не очень обрадовался, когда к нему пришел новый главный аббат клана Паука.
- - -

Шинпуру был в теплице Храма. Он ухаживал за растениями маленького зимнего сада, который он содержал в качестве хобби. Главный аббат приблизился, низко поклонился и сказал: "Неужели мне выпала честь стоять перед монахом Шинпуру, кодом которого восхищаются во всем Храме?"

"Этот ничтожный человек перед вами," - сказал Шинпуру, поклонившись в ответ.

"Я пришел спросить, не размышлял ли ты о будущем," - сказал аббат.

"Завтра, я предполагаю, взойдет солнце," - ответил Шинпуру. - "Или я ошибаюсь, и в таком случае солнце не взойдет."

"Я имел в виду твое личное будущее," - ответил аббат.

"Если солнце не взойдет, мое личное будущее будет волновать меня меньше всего," - сказал Шинпуру. - "Если же оно взойдет, я бы хотел встретить его, наслаждаясь маленькой чашкой риса с угрем. Или я ошибаюсь, и в таком случае ничего этого не будет."

Аббат улыбнулся. "Значит, это правда, что монах Шинпуру оценивает все возможные ситуации. Это одна из причин, по которой я здесь. В последнее время у нас наблюдается нехватка аббатов в клане Паука.* Храм дарует тебе честь подняться в наши ряды."

"Я не достоин," - сказал Шинпуру, снова поклонившись.

"Работа аббата трудна," - продолжил аббат. - "Рабочий день начинается задолго до рассвета, и ты нечасто сможешь его приветствовать на досуге, ведь все твое время будет занято встречами и общением с другими монахами. Также ты нечасто сможешь видеть закат, разве что на вебкамере. Взамен ты получишь значительно большее вознаграждение из казны Храма, а также возможность управлять проектами Храма самолично."

"Что же тогда станет с "Шинпуру, чьим кодом восхищаются во всем Храме", если он перестанет писать код?" - спросил монах.

"Не беспокойся!" - сказал аббат. - "Ты будешь заниматься тем, в чем преуспел лучше всех, только на более высоком уровне: будешь писать псевдокод, если пожелаешь. Вместо проектной документации мы пишем долгоидущие планы, вместо программ мы штампуем расписания, вместо дефектов и новой функциональности мы обсуждаем затраты и прибыль. Сам Храм - это машина, на которой мы оттачиваем свои умения, перестраивая ее под наши нужды."

"Важность вашей работы трудно переоценить," - сказал Шинпуру, вновь отвернувшись к своей лозе - "Я тоже заметил нехватку аббатов. Это и есть цена власти. Как однажды сказала великая мореплавателница Субашико, монахи могут командовать снастями, мастера могут командовать монахами, но только аббаты могут управлять курсом и держать штурвал. Поэтому когда корабль тонет, именно аббаты идут на дно, зачастую от рук своей же команды.

"Только глупцов постигает подобная участь", - сказал аббат. - "Но монах Шинпуру не глупец. Или я ошибаюсь, но я редко ошибаюсь в таких делах."

"Тогда вы не посчитаете меня глупцом, если я откажусь от щедрого предложения Храма," - сказал Шинпуру, обрезая с лозы желтые листья.

Главный аббат нахмурился. "Что бы подумал Шинпуру о семени, которое отказалось прорасти, или о дереве, которое отказалось плодоносить? Что еще я должен подумать о монахе, который столь скоро отказывается от возможности профессионального роста, управления, власти?"

Шинпуру отложил ножницы, чтобы подвязать лозу. "Что есть власть?" - спросил он.

"Возможность делать то, что пожелаешь," - ответил аббат.

"Что ж, тогда," - сказал Шинпуру, - завтра я желаю встретить рассвет со своей маленькой чашкой риса. Затем я желаю испить немного горячего чая на рабочем месте и читать технические сайты, которые я посчитаю наиболее информативными. После чего я желаю плодотворно программировать весь день, прерываясь только на обмен опытом с коллегами. В середине дня я хочу обедать на этом самом месте и ухаживать за садом. Когда опустится ночь, я желаю находиться в уютной келье с животом, набитым рисом, чашкой горячего саке, кошельком, наполненным монетами достаточно, чтобы купить еще семян, и разум, свободный от всех других забот.

Аббат поклонился. "Я вижу, что Шинпуру уже имеет столько власти, сколько он желает. Если он не ошибается."

"Я редко ошибаюсь в таких делах," - сказал Шинпуру и снова поднял ножницы, когда еще один желтый лист попался ему на глаза. - "В мире, в котором мы не можем быть уверены даже в рассвете, человеку можно простить, что он не знает многих вещей. Но не знать желания своего сердца? Я надеюсь никогда не стать столь беспомощным глупцом."

[Даже сад время от времени нуждается в уничтожении багов.]

* Потери аббатов зафиксированы в случаях 61, 62, 67, 120 и, возможно, еще нескольких. Средняя продолжительность жизни аббата клана Паука равна продолжительности жизни дельфина в пустыне Гоби.

thecodelesscode.com/case/125

Случай 111
Лабиринт

О том, как мастер Суку стала мастером, можно рассказать следующее.

Много лет назад, когда Суку была еще только послушницей в Храме, ей поручили проверить код одного монаха из ее клана. Желая произвести впечатление на наблюдающих мастеров, Суку жестоко раскритиковала монаха. Самым главным недостатком она посчитала неизящность решения и излишне сложную структуру.

Когда встреча закончилась, мастер Банзен, который уже два десятилетия был мастером, последовал за ней по коридору и спустился с ней по каменным ступеням. Внизу он сказал: "Юная монахиня! Знаешь ли ты путь к Аббатству Железных Костей?"

Суку указала направление: "Нужно идти прямо через двор".

Банзен сказал: "Тогда пройди этот путь."

Не успела Суку пройти три шага, как мастер ударил ее в левый бок большой ложкой для риса - Шлеп! - и монахиня врезалась в сливовое дерево. Монахиня удивилась, но решила, что лучше не спорить и не задавать вопросов. Вместо этого она отряхнула одежду и продолжила свой путь к аббатству. Вскоре она наткнулась на двух стражников, преграждающих путь. Она обошла их и - Шлеп! - ложка опустилась ей на голову. Пошатываясь, она перешла вброд пруд с карпами, наткнулась на мавзолей, споткнулась о корень дерева и - Шлеп! - на этот раз правый бок ощутил на себе ложку мастера Банзена, и монахиня растянулась среди пионов.

Наконец побитая и израненная монахиня добралась до ступень Аббатства Железных Костей. Банзен следовал за ней по пятам.

"Прямо через двор", - повторил Банзен. - "Дизайн".

Мастер осторожно взял Суку за плечи и развернул так, чтобы она увидела извилистый путь, который ее ступни запечатлели в пыли.
"Реализация", - сказал Банзен.

Когда монахиня осмыслила сказанное, Банзен протянул ей ложку и сказал: "Окружающий тебя мир".

[Сломал билд? Вот тебе ложкой. Упустил исключение? Вот тебе ложкой. За кражу ложки - жестокая порка.]

thecodelesscode.com/case/111